其实，《论语·颜渊》有一章也是讲这点，“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”成人之美是忠，不成人之恶是恕；而小人是不忠不恕。在《论语》中，或强调忠，或强调恕，都是一个意思。
《论语·卫灵公》有一章：子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”在《论语》中，“主忠信”出现了5次，分别在第一、八、九、十二、十五篇中，真不少！第八篇《泰伯》中的：“子以四教文，行，忠，信。”这讲得十分明确了。可以说，“仁”，充满了《论语》。
人类所最需要的是“关爱人”，是人际关系的和谐，即“仁”，即所谓“孔子智慧”。你看：仁兄，仁人，仁爱，仁义，仁政，仁君，仁义之师，仁风……多的是！
应该说，孔子智慧是一种“爱”的抽象，即东方文化核心的抽象，正确处理人与人、个人与集体、人与社会、人与自然界的关系。更一般地讲，世界的一切，就是“关系”，就是“处理关系”。我们所努力的，就是尽可能正确地去认识关系，把握关系，处理关系；人类社会也逃不出这个“关系”。“关系”和谐，方能存在与发展；“关系”不和谐，必导致灾害，甚至必遭到毁灭。