在编年体国史产生和发展的同时，也还有其他形式的历史记载的存在。楚庄王时大夫申叔时论教导太子说：“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使识物官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知兴废者而戒惧焉；教之训典，使知族类，行比义焉。”春秋，是国史，已如前说。诗、礼、乐，都与贵族的社会活动、行为规范有关。训典，是古老的历史文献。其他如世，是“先王之世系”；令，是“先王之官法、时令”；语，是“治国之善语”；故志，是“所记前世成败之书”[27]等，都是不同内容、不同形式的历史记载，当不为楚国所特有，这反映了中国史学萌芽时期生意盎然的景象。