决气第三十
决，分别、辨别之意。本篇主要论述了将人体之气（主要是水谷精微之气）分为精、气、津、液、血、脉六种气，故以“决气”名篇。
【原文】
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
何谓气？
岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。
何谓津？
岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
何谓液？
岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
何谓血？
岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
何谓脉？
岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
【译文】
黄帝问：我听到这样一种说法，说人体内有精、气、津、液、血、脉，我觉得它仅仅是一种气而已，而今却将它分成六类，我不明白其中的缘由。
岐伯说道：男女相交合后，能孕育出新生命，人的形体形成之前，组成人体的基本物质，便称为精。
上焦将饮食精微之物发散分布至周身，能够温暖肌肤、充实形体、润养毛发，犹如雾露对各种生物进行滋润一般，这便称为气。