如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.     从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.     世界只会向前发展，我们都将成为公民.     ”这么狠的题材也能拍得这么闷，奇怪的镜头和无端的对话，真的很有点装逼之嫌，而且如此残酷直击现实黑暗的片子，而且绑匪夫妇明显有点变态的设定，居然没有直面残酷的镜头，片中所言的“游戏”到底是怎么玩的？有时候甚至让人觉得这个女孩比起开篇抛尸的女孩，简直幸运到爆了.     当然，最不能忍的还是绑匪夫妇从始至终满是心事的表情，尤其是匪女，最后的反转并没有多大的说服力，鬼知道他们之间到底经历了什么，像是无病呻吟一般，而他们绑架女学生的行为其实也是欠说服力的.     前期，影片不遗余力的刻画了女学生的家庭环境，到了后期却又将中心转到绑匪身上，尤其是匪女的内心戏颇多，实际上都很不成功.     比如女学生分化瓦解的几句话竟然撼动了匪女的内心，相比匪男太纸片化了，女学生嚎叫和配乐让人不安.     总之，猎奇没画面，养眼没颜值，思考没深度的电影.     《杰伊·比姆》是塔·塞·纳纳维尔执导的剧情电影，由苏利耶、Lijo Mol Jose等人参与演出，于2021年11月2日在印度上映.     该片取材于20世纪90年代真实发生过的拉贾坎努案，讲述了律师钱德鲁孤身对抗种姓歧视与黑金政治，伸张正义的故事.